La Hermandad de Vera Cruz suspende los tradicionales “Juegos Florales”

La hermandad de la Vera Cruz, por segundo año consecutivo, ha considerado oportuno suspender la celebración de los tradicionales «Juegos Florales» previstos para el mes de mayo, a causa de la situación sanitaria que impide celebrar este importante acto para la corporación en la capilla del Dulce Nombre de Jesús con todas las garantías sanitarias.

Se trata de uno de los actos más importantes de la Vera Cruz, con el que recuerda la extinta festividad de la Invención de la Cruz, y asimismo conmemora la fecha de su fundación, hecho que ocurrió el 9 de mayo de 1448.

Por otro lado, al igual que ocurriera en 2020, todos los trabajos ya presentados continuarán custodiados oportunamente, hasta que vuelva a convocarse un nuevo plazo de presentación del concurso poético.

Asimismo, la junta de oficiales ha decidido que José Ignacio del Rey Tirado, abogado y pregonero de la Semana Santa de Sevilla 2018, siga siendo el mantenedor para la edición de 2022, mientras que la presentación correrá a cargo de Rogelio Reyes Cano, mantenedor de la última edición.

 

José Antonio Oliert se presentará a la reelección en Los Javieres

El máximo representante de la hermandad de los Javieres, José Antonio Oliert, ha comunicado a hermanos, Junta de Gobierno y Director Espiritual la intención de presentar oficialmente su candidatura a la reelección al frente de la corporación del Martes Santo. El plazo de presentación de candidaturas se abrió el pasado 1 de abril, y finalizará el próximo 1 de mayo.

Los comicios se celebrarán, D.m, el próximo 1 de junio de 2021 en las dependencias de la Casa Hermandad, situada en la calle Peris Mencheta. Oliert sucedió en el cargo a Maruja Vilches en las elecciones convocadas en 2017, tras presentarse únicamente su candidatura hace ya cuatro años. La Hermandad, además, se encuentra inmersa en la celebración del 75 aniversario de la bendición de la Virgen de Gracia y Amparo en este 2021.

De Sevilla a toda Europa: “Parasceve”, el largometraje de la Semana Santa del siglo XXI

A falta de una semana escasa de alcanzarla con los ojos, su evocador nombre se traslada para siempre a la gran pantalla. “Parasceve”, el nuevo y ambicioso proyecto cinematográfico de la Semana Santa, se presentó ayer en la Facultad de Comunicación de la Universidad de Sevilla.

La película está dirigida por Hilario Abad, joven sevillano que cursó sus estudios en la antedicha facultad y que fue aprendiz de Carlos Colón, de ahí los “muchos paralelismos entre “Semana Santa de Sevilla” de 1992”. La idea principal de largometraje es transmitir el transcurso de la celebración en orden cronológico, pero incluyendo tanto sensaciones, ambientes e impresiones del público y de los fieles. Además, ha sido rodada durante esta última década en cada Cuaresma y Semana Santa, y los asistentes pudieron visualizar un avance en exclusiva.

En palabras del autor, “la cámara emula el ángulo de visión de una persona que vive la Semana Santa de Sevilla, y se mezcla entre la gente. El tratamiento sonoro intenta aislar los detalles y potenciarlos, separándolos del ruido ambiente para reforzar la imagen”. Al igual que en 1992, no existen diálogos ni narraciones en off: todo por y para el ambiente.

Francisco Javier Torres Simón, compositor y profesor de la Facultad, ha sido el encargado de componer la banda sonora de la película, y la Banda Sinfónica Municipal de ejecutarla. Por lo tanto, la música cuenta también con un papel fundamental, puesto que el objetivo es «poner en valor al músico de bandas y crear con una formación típica de nuestra Semana Santa, una música muy cinematográfica».

Se espera que, para el otoño, pueda visualizarse y disfrutarse en los cines tras un largo recorrido por todo tipo de festivales.

La Vera Cruz celebra solemne triduo a la Virgen de las Tristezas

Durante los días 6, 7 y 8 de diciembre, del año del Señor 2020, tendrá lugar la celebración del triduo a la Virgen de las Tristezas en la Capilla del Dulce Nombre de Jesús.

Los actos darán comienzo todos los días a las 12:15 horas, horario matinal de mayor flexibilidad para facilitar la asistencia de los hermanos, siendo el encargado de ocupar la sagrada cátedra el Rvdo. Padre. D. Alfredo Morilla Martínez. Además, el domingo día 6 se homenajeará a los hermanos con 25 años de antigüedad en la hermandad.

El martes día 8, festividad de la Pura y Limpia Concepción de María Santísima, celebrará la corporación Solemne Función Religiosa.

Tras las nuevas medidas adoptadas a nivel civil y eclesial la hermandad ha estimado que prevalezca la celebración de la eucaristía y que el acto devocionario de la Virgen se suspenda hasta que las circunstancias sanitarias lo permitan. Por tanto, queda suspendido el besamanos a la dolorosa de Illanes. A tales efectos, el aforo de la capilla sigue limitado en base a las regulaciones actuales.

Para seguridad de todos, “insistimos en la responsabilidad del cumplimiento de las medidas de protección previstas. Agradecemos tu comprensión en las presentes circunstancias”

Fernando Vaquero para pintar la nueva luz de la Semana Santa

A lo lejos, todavía muy a lo lejos (como no puede ser de otra manera) parece vislumbrarse ciertas luces de optimismo y esperanza gracias a los avances de la ciencia y la investigación. Con mesura, cautela y recuerdo a las miles de personas que no volverán a ver jamás una Semana Santa (ni a sus familias, huelga decirlo), en Cinturón de Esparto se ha querido, humildemente, contribuir a acercar la normalidad que todos anhelamos, si bien estará marcada para el resto de nuestros días por este año fatídico.

En 2021, probablemente, volvamos a conmemorar (que no a celebrar) la Semana Santa, con muchas más libertades que la pasada primavera. Ya ven, no hay dos años iguales. Bien porque cambian los ojos, porque cambian los tiempos, porque cambia el mundo. Estamos asistiendo a unas horas fundamentales en la historia de nuestro planeta, que ve desfigurarse su sistema global y social. Por eso, el cartel de prolífico Fernando Vaquero tiene la ardorosa misión de anunciar lo que será pero no será del todo.

En estos últimos meses todos sus carteles han cobrado vida: el cadáver sagrado de Carmona, solo, sin más compañía que la penitencia de no despedirse; el de Marchena, donde todo polvo y toda ausencia han sido la trágica reseña de un día a día agotado de monotonía; el de la Esperanza envuelta en oscuridad sin más luz que la luna de su rostro. El de la Angustia (quinta, sexta, miles) buscando explicaciones, respuestas, claridades a la par que recoge la sangre reseca de una Semana Santa nunca existida.

La nostalgia (en mayor o menor medida) es nuestro frágil alimento cerradas ya las puertas de Santa Marina. Ahora bien, la  nostalgia cercana, en tiempo y espacio, es la que se nos revela en nuestras muchas veces imaginadas proyecciones. ¿Qué nostalgia recrear, de qué nostalgia servirse cuando todo ha sido sino galerías, escaleras, televisiones, ausencias? ¿Qué escribir, qué pintar, qué soñar si no se han sembrado nostalgias, sino extrañezas y miradas al vacío?

Más que su técnica (incuestionable) aguardamos su equilibrio, su profesionalidad, su templanza, su mensaje. ¿Cómo será la nueva Semana Santa de Fernando Vaquero? ¿Cómo fue la de 2020? ¿Qué ha sido de su vida, de su memoria, de su propio tiempo? ¿De su propia historia?

Nadie sabe dónde estaremos en febrero, marzo, la próxima primavera, parafraseando a Manuel Molina. Solo albergamos la esperanza de poder anunciar, de poder vivir, de poder respirar el claro mediodía del Domingo de Ramos. Solo esperamos el cartel de Fernando Vaquero, puerta entreabierta por la que se deslizará la luz del amanecer, de otro nuevo nacimiento de la Semana Santa de Sevilla.

Evolución cronológica y estética del misterio de Jesús Despojado

La entrañable (y sufrida) hermandad de Jesús Despojado siempre se ha visto doblegada a multitud de vicisitudes históricas e institucionales. A lo largo de su aún breve singladura, que apenas cuenta con un siglo de existencia, siempre ha estado presente la necesidad de sobreponerse a los vaivenes de las dificultades (el embargo de los pasos, la Junta Gestora tras los desórdenes de la Semana Santa de 1942 y la consiguiente retirada de Reglas…)

Hoy día la Hermandad es un auténtico referente en el Domingo de Ramos, y goza de una espléndida salud, asegurándose un porvenir provechoso y lejos ya de aquellos primeros años de la década de 1940.

En este artículo, tomando como guía el libro “La Hermandad de Jesús Despojado. Historia y Patrimonio”, coordinado por Carlos Romero Mensaque y con la participación de Jesús Luengo Mena, y Rafael Aranda Barrionuevo, abordaremos la evolución del paso de misterio de Jesús Despojado, que detalladamente se desarrolla en el citado libro.

La primera salida procesional de la Hermandad, que se produce en el año 1941 y con un solo paso, se realiza desde la iglesia de los Terceros, actual sede de la Hermandad de la Cena. Por aquel entonces, la Hermandad residía en la capilla servita de San Marcos, desde donde era imposible realizar la maniobra de salida por las reducidas dimensiones de la puerta. Era Domingo de Ramos, y en el misterio aparecía Jesús Despojado con cuatro figuras: un soldado romano y tres sayones judíos. Uno de ellos ofrecía vinagre en una esponja, otro procedía a desnudar al Señor y otro cavaba un agujero para situar la cruz. Todas estas imágenes son obra de José Sanjuán Navarro. Jesús Luengo Mena afirma que “presenta algún anacronismo, pues la escena no se corresponde con ningún relato evangélico. El pasaje de la esponja solo se recoge en San Juan (Jn 19,29), con Cristo ya crucificado”. Las imágenes, posteriormente, son cedidas por José Laborde a la Hermandad, cuando se reorganiza en la parroquia de San Bartolomé en 1958. El paso en sí, la canastilla, fue ejecutado en caoba con tableros de metal, obra de Manuel Casana y con la orfebrería firmada por Andrés Contreras. Hoy día se encuentra en la Hermandad del Prendimiento de San Fernando, en Cádiz.

En 1942, la Hermandad salió el Lunes Santo, con la misma disposición iconográfica, pero con el detalle de que el Cristo ya llevaba los brazos caídos, en posición de recepción y entrega, pues en la primera salida, el brazo derecho estaba flexionado con la mano a la altura del pecho, tal y como lo concibió Perea en 1939, inspirándose en aquel recluso, preso del miedo y la muerte.

En ese año la Hermandad queda suspendida y con las Reglas retiradas, por lo que los titulares pasan a San Hermenegildo, posteriormente los Servitas y finalmente en San Julián, donde vuelven a recibir culto. Los sayones y el romano del primitivo paso son cedidos a una hermandad de Guadalcanal, pero con la refundación se recuperan, a excepción del soldado romano.

En 1975 se produce la primera salida procesional tras más de 30 años de ausencia. Esta vez, lo haría en Sábado Santo, y desde la Parroquia de San Bartolomé. Ese año acompañarían al Señor los sayones primitivos, de Sanjuán, más tres figuras estrenadas: un centurión de Álvarez Duarte, un romano de Emilio Pizarro donado por la Hermandad de la Lanzada, y el famoso sayón negro de Castillo Lastrucci, y propiedad de la Esperanza de Triana, que tras ser restaurado fue devuelto, ya en 1999.

Años después, a finales de los 70, cambia la disposición de las figuras, pues son tres las que se van a situar delante del Señor, que queda dispuesto en el centro de la escena. En el año 1979, el romano que se situaba por delante del Cristo aparece detrás, dialogando con el sayón que porta la sentencia. “Hubo un intento fallido de cambiar las figuras del misterio por otras de Navarro Arteaga, proyecto presentado en 1994 y que concebía cuatro nuevas figuras y el sayón negro. Sin embargo, el proyecto no fue aprobado y se abandonó la idea”, apunta Jesús Luengo. En 1979 se culminan dos fases del tallado total del canasto: la crestería y los respiraderos, bajo diseño de Antonio Martín Fernández. Los candelabros pertenecían a la Hermandad de Montserrat, y figuraron en el misterio hasta 1984. En esta imagen contemplamos la delantera y la disposición de las imágenes previamente descrita. El misterio sale de la Parroquia de San Esteban, donde se refugió por mor de la lluvia, viendo frustrada su estación de penitencia.

En el Cabildo de Oficiales del 15 de septiembre de 1997, Manuel Vicedo, hermano mayor por aquel entonces, comunica a la Junta la pretensión de un hermano anónimo de costear todas las nuevas figuras secundarias, que se encargarían al imaginero Manuel Ramos Corona, levantando multitud de críticas por parte del responsable del Departamento de Patrimonio Histórico-artístico. Finalmente, en 1998 se estrenan las figuras de dos romanos, uno portando los dados del sorteo y otro la espada y el pergamino, un sayón que desnuda al Señor y un cuarto que ofrece a Jesús el vino mirrado, “con una actitud burlesca que contrasta con el rostro más serio y comedido de las restantes figuras”, afirma Jesús, historiador del arte. Este año sería el primero sin el famoso sayón negro de la Hermandad de la Esperanza de Triana.

En 1999, se incorpora un nuevo sayón que se coloca por delante del Cristo. Ramos Corona propone a la Hermandad finalizar el paso con dos nuevas figuras, proyecto que se aprueba en cabildo de 2002. El 24 de marzo de aquel año, Domingo de Ramos, se estrena el sayón con un martillo que clava el INRI en la parte superior del madero.

Hasta el día de hoy, el misterio no ha sufrido ninguna modificación y se conserva tal y como se gubió en el taller del escultor sevillano. Por tanto, Jesús Despojado de sus Vestiduras aparece acompañado por seis figuras secundarias: dos soldados romanos, dos sayones que proceden a desnudar al Señor, y un tercero ofrece un cáliz con vino mirrado. Al fondo de la escena, el último sayón clava la inscripción que identifica al hombre que redimirá a la humanidad: Iesus Nazarenus Rex Iudaeorum.

Lastrucci: El artista revolucionario

“Se trataba de tomar del modelo vivo lo esencialmente humano y luego divinizar la expresión”. Todo estudio, análisis y apunte queda relegado a un plano secundario cuando se rescatan las palabras de los autores, siempre sintetizadoras y claves. Así definía Antonio Castillo Lastrucci la base artística de su estilo, tan prolífico en Andalucía y España y tan renombrado pasado medio siglo. Se cumplen 50 años del fallecimiento del imaginero (1882-1967) y su obra permanece vivísima y latente, si es que alguna vez dejó de serlo.


Su tocayo Antonio Susillo, que poseía un taller justo enfrente de su hogar, sembró en el joven Lastrucci la semilla del tallado, del relieve, del busto y la figura, de la arcilla y la terracota… el maestro apreció al instante las cualidades del alumno y no dudó en desarrollar y potenciar sus prematuras dotes para la imaginería, si bien Castillo mantenía firme sus aspiraciones taurinas. Susillo inoculó en su aprendiz la preferencia por el modelado y las esculturas de temática civil, aspecto fundamental para que Lastrucci se dedicara en cuerpo y alma a la profesión que ejercería durante toda su vida.

Tras pasar por varias academias y levantar talleres propios, en 1922 recibe el encargo que lo catapultaría a la fama y a la posteridad. La Hermandad de la Bofetá requerirá de sus servicios y Antonio, con cuarenta años, realiza el misterio que hoy día sigue procesionando de la iglesia de San Lorenzo, una vez reorganizada la hermandad en San Román. El impacto es inmediato y trascendental: la disposición de las imágenes y la teatralidad de la escena crearon una nueva concepción de la imaginería religiosa sevillana.


El pueblo lo recibió con entusiasmo y los principios artísticos (imágenes hieráticas y conectadas formando un todo complejo a través de gestos y rostros, la asimilación con rasgos cotidianos y humanos…) acallaron todos los preceptos anteriores y rompieron cánones establecidos. Hoy día quizás se antoja complicado comprender la generación de aquel primer misterio, pero la universalidad que alcanzó y las puertas que se le abrieron valieron toda una vida de trabajo.


Así ocurrió también con las Vírgenes dolorosas, “castizas”, como popularmente se les ha bautizado. Simplemente, son reproducciones de la belleza de aquel presente, imprimiéndole un carácter divino pero que jamás perdió su rasgo de cotidianeidad y semejanza con las mujeres andaluzas. Y como la predilección es inevitable, Lastrucci siempre quedó enamorado de la Virgen del Dulce Nombre, pues casi con toda probabilidad le recordaba a una mujer tremendamente especial para él como era Mariquita Cos.

También trabajó el Cristo Crucificado, si bien su ideal quedaba fijado en el Cristo de la Buena Muerte de la Hermandad de la Hiniesta. Jamás se apartó de la estética barroca, pero optó por estilizar de alguna manera aquella anatomía: serenidad, calma, dulzura y bondad.

En un artículo para El Correo de Andalucía, firmado por José León, registra a Lastrucci como una persona “seria, amable, decente, dinámica y muy trabajadora”. Desde su taller en la calle San Vicente, donde murió hace ya 50 años, han salido infinidad de imágenes no sólo para Sevilla (misterio de San Gonzalo, Jesús de la Presentación al Pueblo de San Benito, Soberano Poder de los Panaderos, Redención, Virgen de la O y de la Hiniesta), sino también para la capital y para toda la geografía andaluza y española, pues cuenta con imágenes en Ciudad Real, Badajoz o Madrid.


Sea como fuere, e independientemente del gusto artístico personal e intransferible, Castillo Lastrucci al igual que Rodríguez Ojeda, cada uno en su ámbito, revolucionó la concepción iconográfica de la Semana Santa de Sevilla.

El rostro invisible de Dios en el corazón de cada sevillano que anunció la Semana Santa de 2020

“¿Qué rostro tiene Dios para cada sevillano?” Es, quizás, la frase más directa, más trascendente, más significativa de todas cuantas pronunció Juan Miguel Martín Mena a la hora de explicar el Cartel de la Semana Santa de Cinturón de Esparto 2020.

Una Semana Santa que no fue…al menos en las calles.  No le faltaba razón al artista. Todos y cada uno de nosotros tenemos nuestro propio perfil de Dios, con ojos distintos, con manos más o menos desgastadas o robustas.

No, no se acerca esta definición a la idolatría; forma parte del sello y el carácter de nuestras raíces y nuestra interpretación de la fe. El poder de la imagen. Por eso en el Cartel no aparece ninguna imagen representada. Todos intuimos las figuras pintadas, pero en la memoria particular de cada espectador, el cuadro se remata con el Cristo de su vida.

La obra, realizada en técnica mixta, es una completa alegoría de la Semana Santa sevillana. Del madero crudo que sostiene la carne inerte del Cristo del Amor, al calvario silvestre donde Pureza hinca la rodilla por tercera vez. Del tronco maltrecho del Salvador del Mundo a la mano que, en silencio, disipará las tinieblas de la muerte para descorrer la ventana del alba eterna. La Resurrección como sentido absoluto de la existencia y de la propia Semana Santa.

La muerte venció a la muerte. Sevilla como la piedra que lo mantiene erguido en las entrañas de la Esperanza, que nunca se pierde, sino que es una búsqueda diaria y constante. ¡Celebración, alegría! Claro que festejamos la Semana Santa. A pesar de su tenebrismo, de la inquietud, de la oscuridad, todos conocemos lo que ocurriría si el cuadro cobrase vida. Adivinaríamos, de primera mano, el resultado final y feliz de la escena recreada. Campanas de gloria llamando al ciclo cumplido.

Los cardos, la cruz, la sangre, el sudario… Todo quedará eclipsado por la luz de una ciudad que cuenta su tiempo a partir del Dios de todas las personas que hacen realidad la Semana Santa de Sevilla.

Una obra pictórica que Cinturón de Esparto ha querido aportar a la Semana Santa de Sevilla y que no dejó indiferente a nadie. Muchas fueron las impresiones en las redes sociales sobre una obra que anunciaba una Semana Santa que quedará marcada en la historia.

 

 

Nace el proyecto “Ayudas al Estudio Párroco Pedro Ramos Lagares” en la Hermandad de la O

La junta de gobierno de la Hermandad de la O, siguiendo el programa marcado en el ámbito de la Caridad dentro de la legislatura que encabeza Javier Fernández y por mediación de un grupo de hermanos y hermanas de La O, ha aprobado en Cabildo de Oficiales, celebrado 29 de junio de 2020, la puesta en marcha de las “Ayudas al Estudio Párroco Pedro Ramos Lagares”.

El objeto de esta convocatoria es el de conceder ayudas económicas a las familias que lo soliciten para sufragar los gastos originados por la compra de material escolar, para el curso 2020/2021, con el objetivo de contribuir a garantizar el derecho a la educación de los miembros más jóvenes de esta Archicofradía sacramental.

Los destinatarios de dicha a ayudas serán los hermanos de la O cuyos recursos económicos familiares no alcancen un mínimo aconsejable con el que hacer frente a la compra del material escolar necesario, y que cursen algunos de los niveles educativos de Educación Infantil, Educación Primaria y Secundaria.

Los requisitos,  además de ser hermano de la Archicofradía, comprenden la presentación de la solicitud y la documentación requerida dentro del plazo establecido y cumplir las condiciones que se establezcan para cada convocatoria.

Las solicitudes se presentarán según el modelo (ANEXO 1) que se adjunta a esta convocatoria y se podrán descargar de la web de la Hermandad www.hermandaddelao.es y/o recoger en la misma Hermandad desde el 15 de julio hasta el 30 de agosto de 2020, de lunes a viernes en horario de 10:00 a 13:30 y de 19:00 a 21:00h.

El plazo de presentación de solicitudes será a partir del 20 de agosto al 5 de septiembre.

El Grupo Parroquial María Santísima de la Caridad obtiene el rango de “Grupo de Fieles”

El pasado 3 de julio el que fuera Grupo Parroquial de Religiosidad Popular María Santísima de la Caridad pasa a denominarse Grupo de Fieles María Santísima de la Caridad, ya que se ha presentado en el Arzobispado toda la documentación requerida para éste reconocimiento.

Éste “estatus” previo, con una duración mínima de tres años antes de la conversión definitiva en Agrupación Parroquial, que será el nuevo objetivo del Grupo, conlleva una serie de obligaciones basadas en un Programa de Formación Cristiana y un Programa de Formación Caritativa, de los cuales hay que informar al final de cada ejercicio. De no informar de ello, con la relación de actividades realizadas, se entenderá la ausencia de actividad del Grupo de Fieles, con las correspondientes consecuencias. Los planes presentados en el Arzobispado, acordados en Junta Rectora del Grupo, son los siguientes:

 

PROGRAMA DE FORMACIÓN CRISTIANA

  1. a) Incorporación a uno de los grupos de formación permanente de adultos que hay en la Parroquia, donde se tratará el estudio del Compendio del Catecismo de la Iglesia Católica. Tendrá una frecuencia de una vez al mes.
    b) Formación práctica, basada en el Directorio sobre la piedad popular y la Liturgia, Consagración para el Culto Divino, Simbología de las Imágenes, nociones de Liturgia, Tiempos de Liturgia, etc. Tendrá una frecuencia de una vez al trimestre.
    c) Asistencia los Jueves a la exposición del Santísimo
  2. d) Asistencia los Sábados a la Sabatina
    e) Asistencia los Domingos a la Misa dominical

 

PROGRAMA DE ACCIÓN CARITATIVA
a) Colaboración con Caritas Parroquial concretada en:
a. Recogida y transporte de alimentos en el Banco de Alimentos una vez al mes.
b. Colaboración en la distribución mensual de alimentos.
c. Realización de campañas de recogida de alimentos dos veces al año, coincidiendo con el Corpus y la Navidad.
b) Colaboración con la Pastoral de la Salud, acompañando a personas mayores para su asistencia a la Misa dominical.
c) Sostenimiento y realización de actividades en la Residencia de Mayores, consistentes en:
a. Cartero Real
b. Cruz de Mayo Infantil.

 

El nuevo Grupo de Fieles recalca que “es importante que haya un compromiso con todas estas actividades por un gran número de miembros de la corporación, para demostrar nuestro grado de madurez cristiana, por ello os rogamos que contactéis en el despacho de la Secretaría del Grupo o bien en el email secretaria.caridad@gmail.com para realizar los cuadrantes necesarios para cada actividad. Sabemos desde la Junta Rectora que podremos contar con muchos de vosotros, pero es importante saberlo con anticipación para la organización personal y familiar de cada miembro participante”

Por otra parte, el mismo viernes día 3, la familia Fernández Guerrero donó al grupo una diadema bañada en plata para la Virgen de la Caridad. Además de lo anterior, “existe a corto plazo un proyecto muy ilusionante con una afamada artista sevillana con el cual se daría un salto cualitativo al conjunto total del palio, además del impacto mediático que se alcanzaría”